"Ghulu... Ghulu... Ghulu... "
Zahirnya mungkin dianggap tidak keterlaluan. Tetapi bagi kebanyakan
mereka yang berilmu sememangnya mengakui hakikat bahawa perkara ini cukup
merbahaya kepada para pendakwah dan umat Islam khususnya. Lahirlah di celah-celah
kesesakan dakwah Islamiyah, ulama yang mahu memperbaiki kelemahan yang
terdapat dalam saf dakwah Islamiyah pada masa kini.
Melampau-lampau( ghulu ) di dalam hukum
syarak bermaksud mengharam atau mewajibkan sesuatu tanpa dalil yang cukup
sempurna bagi tujuan yang diinginkan. Berkemungkinan jika benar sahih nas
atau dalil tersebut, ianya hanya berkisar sekitar hukum sunat atau makruh.
Dan bukanlah daripada sifat orang-orang yang warak menghukum yang makruh
itu haram dan yang sunat itu wajib atau fardu.
Terdapat di kalangan umat Islam mereka yang menyangka bahawa "tidak
mengapa" mengharam yang makruh atau mewajibkan yang sunat. Dan mereka melihat
bahawa tasyaddud(kekerasan) ini berguna untuk Islam. Sedangkan pada hakikatnya,
perkara ini membelakangkan Islam dan memusuhi hukum syarak. Telah terang
dan sabit dalam sabda Rasulullah SAW yang bermaksud:
"Hendaklah kamu permudahkan, dan jangan kamu
menyukarkan. Dan hendaklah kamu beritakan khabar gembira dan jangan kamu
menakut-nakutkan".
Dan sebilangan dari kalangan orang-orang awam pula beranggapan bahawa
mereka yang mutasyaddidun (orang yang suka
akan kekerasan dalam perkara syarak) ini adalah orang yang warak dan seikhlas-
ikhlas hamba di sisi Allah. Orang-orang awam ini mengagung-agungkan mereka
yang mutasyaddidun ini dengan mendapatkan fatwa daripada mereka, bahkan
lebih daripada itu mereka diberikan penghormatan yang berupa hadiah serta
benda.
Melihat keadaan ini, mereka yang mutasyaddidun ini pun memulakan
"operasi" dengan mengeluarkan fatwa dengan seberat-berat fatwa fukaha
mujtahidun(para ahli-ahli ilmuwan di dalam bidang Ijtihad). Mereka
ini, menunjuk-menunjuk( riak ) akan warak mereka dengan mengenepikan perkara-perkara
yang diharuskan oleh syarak. Semuanya dilakukan kerana ingin menguasai
hati orang-orang awam dan orang-orang yang jahil tentang Islam.
Kita juga selalu mendengar dari mulut para pendakwah( lelaki/ perempuan
) tentang hukum-hukum yang amat berat seperti mengatakan yang ini wajib
dan yang itu haram. Sedangkan pada hakikatnya kita tidak menemui baginya
dalil yang sahih dan tepat. Semua ini berlaku disebabkan
beberapa faktor :
1. Berpegang dengan dalil-dalil yang syubhat. Dalil itu dipegang
juga kerana salah faham yang berlaku dalam diri pendakwah itu sendiri.
2. Berpegang dengan hadis yang tidak sahih atau hadis yang tidak
layak untuk dijadikan hujah.
3. Berpegang dengan zahir nas(teks)
tanpa merujuk kepada lain-lain sumber perundangan islam.
4. Berpegang dengan pendapat sebahagian fukaha sedangkan sebahagian
fukaha yang lain mengingkarinya.
5. Sebab-sebab lain yang berhajat kepada keterangan terperinci melalui
pengajian dalam bidang Ilmu Khilaf dan Usul Fiqh.
Dan termasuk juga di dalam tajuk ini ialah taksub
mazhab dan ijtihad sendiri (setelah cukup syarat untuk berijtihad).
Soal melampau-lampau( ghulu ) ini timbul pabila mazhab atau ijtihad diri
sendiri lebih diutamakan daripada pendapat mazhab lain yang lebih muktabar
khasnya pabila pendapat mazahab atau ijtihad tersebut berlawanan dengan
ijtihad diri sendiri.
Dan golongan yang mutasyaddid ini yang peliknya banyak sekali mencuaikan
dosa-dosa besar yang telah disepakati oleh para ulama dan tidak pula memberi
peringatan kepada manusia tentang dosa-dosa besar tersebut contohnya seperti
:
1. Memfitnah
2. Mengumpat atau mengata sesama muslim.
3. Mencari keaiban seseorang untuk dijadikan
"pemanis bicara" mulut.
4. Menggunakan tempat-tempat kebajikan umum
untuk kegunaan peribadi atau hizb.
5. Merancang tipu helah untuk menjatuhkan
seseorang dari kalangan orang-orang mukmin atau orang-orang yang memarahi
mereka.
6. Menyebarkan berita atau khabar angin yang
salah semata-mata untuk memburuk-burukkan atau menentang lawannya.
7. Dengki yang diharamkan oleh hukum syarak.
Oleh itu kita yang bakal bergelar para pendakwah seharusnya menjauhkan
diri kita dari sifat ghulu yang keji itu. Mungkin pada pandangan kita kebaikan
yang mahu kita bawa tapi sayangnya kemungkaran lain pula yang muncul
disebabkan kejahilan kita. Mungkin kerana sebab itu jugalah, Ibn
Qayyim ( r.a ) tidak menganggap orang yang taksub itu sebagai ulama
walaupun ilmu mereka menggunung.
Rujuk buku Al Basoir Lil Muslim Al Mu'asir
karangan Abd.Hassan Habannakah Al Maidani
untuk penjelasan terperinci.